Apakah Anarkisme?

Perkataan "Anarkisme" terdiri daripada perkataan 'Anarki' dengan akhiran "ism." Perkataan 'anarki' berasal daripada "anarchos, " perkataan Yunani yang bermaksud "tanpa kewibawaan, " sebuah falsafah politik yang menganjurkan masyarakat sendiri yang mentadbir berdasarkan institusi sukarela. Sering disebut sebagai masyarakat tanpa kerakyatan, anarkisme adalah negatif terhadap idea negara, memegangnya sebagai tidak perlu, tidak diingini, dan berbahaya.

Dalam keadaan, pembangkang adalah pusat. Walau bagaimanapun, dalam anarkisme, ini memerlukan organisasi hierarki atau pihak berkuasa yang menentang dalam menjalankan hubungan manusia. Anarkisme berkembang di barat sebelum menyebarkan seluruh perkataan pada awal abad ke-20.

Biasanya, anarki dianggap sebagai ideologi jauh-kiri dengan banyak ekonomi anarkis dan falsafah undang-undang yang menentang tafsiran autoritarian komunisme atau ekonomi partisipatif. Daripada menawarkan doktrin tetap dari pandangan tertentu, anarkisme mengalir dan mengalir sebagai falsafah.

Jenis-jenis Anarkisme

Terdapat pelbagai jenis dan tradisi anarkisme yang wujud. Sekolah fikiran boleh berbeza dan menyokong sesuatu dari kolektivisme kepada individualisme. Struktur anarkisme sering dibahagikan kepada kategori anarkisme individualis atau anarkisme sosial. Kedua-dua sekolah pemikiran mempunyai asal-usul yang berbeza. Anarkisme individu menegaskan kebebasan negatif. Dalam kes ini, anarkis individualis menentang kawalan negara atau sosial ke atas individu, sementara seorang anarkis sosial percaya sebaliknya, bahawa bagi seseorang untuk mencapai potensi penuh mereka, mereka memerlukan masyarakat untuk memenuhi keperluan mereka. Ini dipanggil kebebasan positif.

Lain-lain jenis anarkisme datang dalam kronologi dan teori teori. Ada yang diciptakan sepanjang abad ke-19 dan yang datang kemudian. Yang pertama adalah sekolah pemikiran anarkis klasik manakala yang kedua adalah sekolah pasca-klasik. Di luar puak-puak ini, terdapat anarkisme falsafah. Ini adalah sekolah pemikiran anarkis yang merangkumi kedudukan teoritis bahawa negara tidak mempunyai legitimasi moral jika ia tidak menerima revolusi penting untuk menyingkirkannya.

Pengarang sosialis dan penulis politik Perancis, Pierre-Joseph Proudhon adalah orang pertama yang memanggil dirinya seorang anarkis secara sukarela. Dia berpendapat, dalam kontroversi Qu'est-ce que la propriete (harta benda) yang undang-undang sebenar masyarakat tidak ada kaitan dengan kuasa. Beliau meramalkan kemunculan tatanan sosial semulajadi dan pembubaran kuasa akhirnya. Proudhon membezakan antara kemungkinan politik yang ideal dan tadbir urus praktikal.

Mutual anarkisme bimbang dengan timbal balik, persekutuan, kontrak sukarela, persatuan percuma dan pembaharuan kredit dan mata wang. Anarkisme collectivisme, sebaliknya, merujuk kepada sosialisme revolusioner. Anarkis collectivist menganjurkan pemilikan kolektif sambil menentang semua pemilikan swasta terhadap apa-apa cara pengeluaran. Anarcho-komunisme adalah teori di mana wang, pasaran, negeri, dan harta swasta dimansuhkan walaupun penghormatan terhadap harta peribadi masih dikekalkan. Sebaliknya, terdapat pemilikan bersama cara pengeluaran, persatuan sukarela, dan penggunaannya berdasarkan prinsip, "Dari masing-masing menurut keupayaannya, kepada masing-masing menurut kebutuhannya." Anarkisme individualis mempunyai beberapa tradisi dalam dirinya sendiri, tetapi semua memberi penekanan terhadap individu dan kehendak mereka terhadap penentu luaran yang lain.

Anarkisme Hijau (juga dikenali sebagai eko-anarkisme) menekankan isu-isu alam sekitar, anarcha-feminisme menggabungkan anarkisme dengan feminisme melihat patriarki sebagai manifestasi penindasan sukarela, anarko-pasifisme menolak keganasan dalam perjuangan untuk perubahan sosial, dan ajaran agama tertentu diberikan anarkisme agama.