Apakah Zoroastrianisme?

Zoroastrianisme adalah agama monoteistik tertua yang terus diamalkan hari ini. Nabi Zoroaster mengasaskan agama yang dinamakan sempena namanya di Iran purba (Persia) sekitar 3, 500 tahun yang lalu. Tarikh itu telah ditetapkan melalui penemuan arkeologi dan perbandingan linguistik dengan tulisan suci Hindu bernama Rig Veda. Selama lebih dari seribu tahun, Zoroastrianisme adalah agama yang paling popular dan berkuasa di dunia. Zoroaster menolak paganisme dan pengorbanan haiwan dari penduduk tanah air Persia. Ketika berusia tiga puluh tahun, Zoroaster memiliki visi ilahi. Dia melihat "bersinar" yang memperkenalkan dirinya sebagai Vohu Manah (Pikiran Baik). Vohu Manah mengetuai Zoroaster kepada Ahura Mazda, Tuhan Tertinggi Zoroastrianisme. Terdapat lima lagi dewa bercahaya yang lain, iaitu Amesha Spentas, atau Immortals Suci. Dia mempunyai penglihatan yang sama dan yang serupa, di mana dia bertanya banyak soalan Tuhan. Jawapan-jawapan yang beliau terima membentuk asas agama Zoroastrian. Zoroaster kemudian memulakan pengajaran doktrin Tuhan tunggal, dan mengajar terhadap upacara over ritualistik. Dia menegaskan bahawa sebahagian daripada dewa-dewa pagan, atau Daevas, meronta dalam peperangan, yang Tuhan tidak akan lakukan. Zoroaster memanggil mereka 'roh jahat' yang bekerja untuk musuh Allah, yang mereka sebut Angra Mainyu, secara esiah Syaitan Zoroaster. Sudah tentu, pihak berkuasa agama Parsi menentang teori-teorinya, kerana mereka merasa terancam oleh mereka. Selepas dua belas tahun, Zoroaster meninggalkan Persia untuk mencari tempat yang lebih menyambut pandangan keagamaannya. Dia menjumpainya di Bactria (di Afghanistan moden.

Di sana, Raja Vishtaspa dan Ratu Hutosa terkesan dengan perdebatan Zoroaster dengan penguasa rohani di tanah mereka. Seterusnya, mereka menjadikan Zoroastrianisme sebagai agama rasmi negara. Ia tidak diketahui dengan tepat bagaimana, mengapa, dan ketika Zoroastrianisme kembali ke Persia, tetapi ia ditubuhkan di sana pada saat Cyrus the Great mengasaskan Empayar Achaemenid sekitar 550 SM Zoroastrianisme berkembang di bawah Cyrus dan keturunannya, tetapi menerima pukulan setelah Alexander the Persia yang hebat ditawan. Seleucid yang memerintah setelah penaklukan Alexander menafikan Zoroastrianisme, tetapi tidak sampai Parti Arcasid menggulingkan Seleucid dari Persia pada tahun 141 SM bahawa agama Zoroaster kembali menjadi terkenal. Sassanid yang berjaya terus mengikuti agama, walaupun ia menjadi agak autoritarian dan menindas kepada lelaki biasa. Yahudi dan Kristian juga dianiaya. Dengan penyebaran Islam yang cepat, Zoroastrians secara automatik menjadi warganegara kelas kedua, dan terpaksa membayar cukai tambahan. Agama ini menerima kemunduran besar dengan kuasa Turks dan Mongol di Persia, dan banyak pengikut melarikan diri dari penganiayaan ke tanah lain, terutamanya Parsis (Parsi adalah Gujarati untuk Persia) yang menetap di India.

Kepercayaan dan Teks Suci

Zoroastrianisme dapat disimpulkan dengan baik oleh tiga nilai terasnya: Pemikiran yang baik. Perkataan yang baik. Kebaikan. Zoroastria percaya bahawa hanya ada satu Tuhan, yang dipanggil Ahura Mazda (Tuhan Yang Maha Bijaksana), dan bahawa dia menciptakan dunia. Mereka juga percaya mutlak unsur-unsur semula jadi, terutamanya api, yang mewakili cahaya (kebijaksanaan) Tuhan. Zoroastrians menyembah di Kuil Kebakaran, atau Agiary . Dualisme adalah konsep utama agama. Dualisme adalah mutu eksklusif bersama yang baik dan jahat. Secara kosmik, ia diiktiraf sebagai kuasa fizikal yang menentang alam semesta, diwakili oleh Ahura Mazda berbanding syaitan Zoroastrian, Angra Mainyu. Dualisme moral adalah konflik kekal antara pemikiran yang baik dan buruk dalam fikiran kita. Zoroastria percaya kepada kesucian dan kesucian alam.

Secara tradisional, Zoroastrians adalah pemuliharaan, dan menjauhkan diri dari mencemarkan sungai dan atmosfera. Ini telah mengakibatkan Zoroastrianisme dipanggil "Agama ekologi pertama". Aspek utama Zoroastrianisme adalah kepercayaan 'Abadi Kudus', atau Amesha Spentas, yang muncul dalam visi Zoroaster. Terdapat enam Abadi Suci yang membantu Ahura Mazda dalam mencipta dunia, dan masing-masing kelihatan setelah aspek tertentu dari alam manusia. Mereka adalah Vohu Manah (Kebaikan dan tujuan yang baik), Asha Vahishta (Kebenaran dan kebenaran), Spenta Ameraiti (ketaatan Kudus, ketenangan, dan kebaikan hati), Khashathra Vairya (Kekuasaan dan pemerintahan yang adil), Hauravatat Ameretat (Long life and immortality). The Avesta adalah kitab suci kaum Zoroastrians, dan mengandungi kitab suci suci. Ia dibahagikan kepada dua bahagian utama: Di tengah-tengah teras Kitab Suci Avesta adalah Gathas . Ini adalah tujuh belas pujian yang dianggap telah dikarang oleh Zoroaster sendiri. Ini adalah Old Avesta . Bahagian kedua ialah Young Avesta . Ia mengandungi ulasan tentang Old Avesta, dan ditulis pada tahun-tahun kemudian. The Younger Avesta juga mengandungi mitos dan butiran ritual untuk diikuti.

Pengaruh terhadap Agama Lain

Zoroastrianisme adalah agama monoteistik tertua yang masih ada sekarang. Secara umumnya, agama-agama Abraham yang kemudiannya, termasuk Yudaisme, Kristian, dan Islam, telah meminjam banyak konsep utama mereka dari Zoroastrianisme. Monotheisme adalah pusat kepada semua ini, dan konsep kembar Tuhan dan Syaitan hampir sama dengan mereka di dalam ketiga agama Ibrahim yang utama. Kepercayaan bahawa tuhan tinggal di Syurga dan setan memerintah neraka dan orang pergi ke syurga atau neraka setelah mereka mati bergantung pada perbuatan duniawi adalah konsep lain yang dikongsi oleh semua empat agama monoteistik. Sesetengah ulama telah membuat persamaan lebih lanjut antara Amesha Spentas dan Christian Archangels. Beberapa aspek Zoroastrianisme masih wujud dalam budaya dan mitologi orang-orang Iran yang lebih besar. Lagipun, agama adalah saudagar budaya orang-orang ini selama 1, 500 tahun. Walaupun Islam datang untuk menguasai mindscape keagamaan wilayah Parsi, aspek budaya Zoroastrianisme kekal sebagai warisan penceramah bahasa Iran dalam adat dan perayaan mereka. Dalam epik abad ke-10 Shahname, yang penting untuk identiti Iran, penyair Parsi Firdausi telah memasukkan banyak tokoh dan cerita dari Avesta.

Diaspora kontemporari dan Zoroastrian Terkenal

Hari ini, Zoroastrian diklasifikasikan kepada dua kumpulan utama: ini adalah Iranis dan Parsis India. Penduduk Zoroastrian seluruh dunia telah dikurangkan kepada kira-kira 190, 000 setiap anggaran yang paling banyak. Iran adalah rumah kepada 30, 000 orang Zoroaster, manakala India Parsis, terutama orang-orang di sekitar Mumbai dan Gujarat, berjumlah kira-kira 60, 000. Ramai Zoroastrians meninggalkan Iran dan India untuk menyelesaikan di tempat lain, terutamanya di negara-negara Barat. Menurut Kajian Jurnal Fezana Persekutuan Persatuan Zoroastrian Amerika Utara, terdapat sekitar 11, 000 orang Zoroaster di Amerika Syarikat, 6, 000 di Kanada, 5, 000 di England, dan 2, 700 di New Zealand. 2, 200 pengikutnya tinggal di negeri-negeri Teluk Parsi, manakala kira-kira 1, 400 dijumpai di Pakistan. Masyarakat Zoroastrian individu berkembang secara ekonomi dan sosial. Walau bagaimanapun, bilangan mereka yang semakin berkurangan adalah perkara yang sangat membimbangkan mereka, kerana agama purba mereka kelihatan berada di ambang kepupusan. Zoroastrianisme tidak membenarkan orang lain untuk menukar agama mereka, kerana mereka menganggap agama mereka bersifat etnik dan tidak universal, dan ia harus disimpan dalam 'suku'.

Ramai Zoroastrian telah membuat sumbangan besar dalam bidang seperti perniagaan, kesusasteraan, kesenian, sukan, dan sains. Dadabhoy Navroji adalah pengasas bersama India moden dan pengasas kumpulan perniagaan Tata. Homi Jehangir Bhabha adalah pengasas program nuklear India, manakala Ketua Kakitangan Tentera India ke-8 adalah Sam Manekshaw, yang juga seorang pahlawan nasional Perang Indo-Pakistan tahun 1971 yang mencipta Bangladesh. Lain-lain terkenal selebriti Zoroastrian termasuk yang legendaris Freddie Mercury dan Zubin Mehta, konduktor New York Philharmonic Orchestra, selain daripada yang lain. Seorang lagi pemuzik terkenal ialah Swedish Alexander Bard, yang juga menjadi seorang ahli falsafah. Penulis terkenal Zoroastrian termasuk Rohinton Mistry dan Firdaus Kanga. Yang kedua juga membintangi filem Kebahagiaan Keenam. Bercakap mengenai filem, John Abraham, bintang Bollywood yang terkenal, juga seorang Parsi, seperti aktris Persis Khambatta, yang menggambarkan Deltan botak di Star Trek: The Motion Picture. Ahli sukan terkemuka Parsi termasuk Jurutera Farokh, seorang pemukul dan kapten Pasukan Kriket Kebangsaan India, dan Bayram Avari, pelawak kapal layar bertaraf dunia. Shapurji Saklatvala adalah asal usul Parlimen Asia Asia ke-3 dari 1922 hingga 1929, dan Bejan Daruwala, ahli astrologi terkenal yang kini tinggal di Washington DC, juga seorang Parsi India.

Ancaman, dan Penganiayaan

Selepas kekalahan Parsi di tangan Alexander, Zoroastrianisme menerima tamparan hebat. Orang-orang Yunani membunuh ramai imam dan memusnahkan kesusasteraan suci. Nasib baik, teras agama, Gathas, selamat. Zoroastrianisme kembali normal selama beberapa dekad di bawah pemerintahan Seleucids, Arcasids, dan Sassanians yang berjaya, walaupun Zoroastrianisme berada di bawah kawalan ketat di bawah yang terakhir. Bencana yang dilakukan oleh umat Islam Arab terhadap agama melampaui orang Yunani Alexander. Keseluruhan perpustakaan dibakar, dan warisan kebudayaan Zoroastrianisme benar-benar dimusnahkan. Penganiayaan agama datang dalam cara identitas dhimmi (Orang-orang Kitab). Seperti orang Kristian dan Yahudi, Zoroastrians mengekalkan kebebasan beragama mereka, tetapi terpaksa membayar cukai tambahan untuk keistimewaan itu. Sama seperti semua orang bukan Islam, mereka tertakluk kepada undang-undang sosial yang menghina dengan harapan mereka akan masuk Islam untuk mengelakkannya. Banyak yang menukar, dan Zoroastrianisme menjadi agama minoriti di tempat kelahirannya. Kesukaran yang lebih besar datang dengan kebangkitan orang-orang Turki dan Mongol di Persia, dengan pemusnahan lebih banyak teks suci. Keadaan menjadi sangat tidak dapat ditanggung oleh Zoroastrians bahawa pelantar Parsis melarikan diri dari penganiayaan agama di abad ke-10 dan berlayar ke Gujarat di India. Mereka diberi kebenaran untuk tinggal, dan ini adalah pengasas masyarakat Parsi yang berkembang maju di Mumbai dan Gujarat. Hari ini, penganiayaan Zoroastrianisme berterusan, terutamanya di tempat asalnya yang didominasi oleh kaum Muslim.