Di mana Adakah Kuil Khajuraho Cinta?

Sejarah dan Pembinaan

Kumpulan monumen Khajuraho, mengisytiharkan Tapak Warisan Dunia UNESCO, terletak berhampiran bandar Khajuraho di distrik Chhatarpur Madhya Pradesh di India, sekitar 620 kilometer tenggara ibu kota India, New Delhi. Tugu Khajuraho yang terkenal dengan patung-patung erotik dan makna agama, menarik ribuan pelancong dari seluruh dunia untuk melawat tempat ini setiap tahun. Monumen Khajuraho dibina dalam tempoh 100 tahun dari 950 hingga 1050 semasa pemerintahan dinasti Hindu Chandela Rajputs India. Kebanyakan kuil-kuil kompleks itu dibina semasa pemerintahan Chandela Kings Yashovarman dan Dhanga. Raja Ganda membina kuil Khajuraho yang paling besar dan paling mengesankan, yang dinamakan Kandariya Mahadeva, semasa pemerintahannya antara 1017-1029 M. Pada abad ke-13, dengan kematian Dinasti Chandela di tangan tentera Kesultanan Delhi yang diketuai oleh Muslim Sultan Qutb-ud-din Aibak, kepentingan kuil Khajuraho semakin berkurang. Mujurlah, disebabkan ketiadaan kuil-kuil Khajuraho, bangunan-bangunan itu terhindar daripada dimusnahkan sepenuhnya oleh tentera-tentera Islam yang menyerang, yang menimbulkan kehancuran untuk menghancurkan banyak kuil Hindu dan Jain seperti dalam tempoh yang sama. Kuil-kuil itu ditinggalkan dengan pengabaian sehingga mereka ditemui semula pada abad ke-19 oleh juruukur British TS Burt, yang dibawa ke laman-laman kuil oleh orang-orang Hindu tempatan. Lebih daripada 80 candi pada mulanya dibina, walaupun sekitar 20 hanya bertahan hingga ke hari ini.

Seni bina

Seni bina kuil Khajuraho dan monumen lain dipengaruhi oleh gaya dan kepercayaan arsitektur Hindu dan Jain. Penataan kompleks kuil, dengan monumen yang bertaburan di tengah-tengah lanskap berbukit, tersebar di tepi sungai, meminjamkan keindahan estetik ke seluruh kawasan. Kuil-kuil itu dibina dari batu pasir dengan asas granit, menggunakan teknik inovatif dan memerlukan tukang-tukang yang mahir untuk menyelesaikan tugas itu. Kuil-kuil khas Hindu, kuil-kuil Khajuraho kebanyakannya terletak berhampiran badan-badan air termasuk kolam, tasik, dan sungai, dengan pintu utama ke tempat-tempat suci yang menghadap ke arah matahari terbit di timur. Alasan kuil ini biasanya disusun dalam bentuk 3 segitiga menumpu untuk membentuk sebuah pentagon, yang mewakili tiga alam dan lima bahan kosmik Hindu, dan mengikuti reka bentuk geometri grid berlangganan oleh seni bina Hindu. Reka bentuk asas kuil melibatkan ruang suci, atau garbhagriha (di mana dewa tertinggi yang disembah di bait suci percaya tinggal), dengan shikhara (bentuk spire) yang naik di atas garbhagriha . Kuil-kuil tersebar ke dalam pola simetri struktur pengulangan diri dari teras kuil ( garbhagrihas).

Seni Erotik

Kuil Khajuraho menggambarkan karya seni yang luar biasa dalam bentuk patung-patung di kedua-dua dinding dalaman dan luaran kuil-kuil ini. 10% daripada arca ini menggambarkan perbuatan erotik yang dilakukan oleh manusia. Ukiran-lukisan erotik ini biasanya dihindari di dinding yang menghadap dewa-dewa kuil, yang dapat membayangkan bahawa keinginan seksual harus dibuang ketika memasuki bait suci untuk menyembah dewa yang sama. Kehadiran seni erotis di antara bentuk-bentuk seni lain yang menggambarkan kehidupan sehari-hari orang Hindu di rantau ini pada saat kuil-kuil itu dibina dapat mewakili tradisi Hindu merawat kama, atau keinginan seksual, sebagai bagian dari manusia sehari-hari kehidupan. Sesetengah ulama juga mencadangkan bahawa patung-patung erotik kuil mewakili amalan seks tantrik, yang penting dalam kepercayaan Buddha juga.

Kepentingan Keagamaan

Seluruh koleksi seni dan seni bina kuil Khajuraho cuba untuk menyerlahkan idea-idea pusat agama Hindu, termasuk prinsip Hindu dharma, karma, artha dan moksha, dan saling hubungan antara entiti maskulin dan feminin. Beberapa Tuhan dan Dewi Hindu, serta Jain tirthankaras, mempunyai kuil-kuil khusus untuk mereka di kompleks kuil Khajuraho. Patung-patung di dinding kuil juga menggambarkan cara hidup tradisional Hindu, bertindak sebagai panduan gaya hidup untuk mengamalkan Hindu. Hanya beberapa kuil Khajuraho yang masih aktif untuk tujuan keagamaan, termasuk kuil Matangeshvara dan kuil Kandariya Mahadev.

Ancaman dan Pemeliharaan

Monumen Khajuraho telah bertahan beribu-ribu tahun ancaman terhadap integriti dan struktur mereka, dan kini menjadi tempat pelancongan yang paling panas bagi semua India, dan keajaiban arkeologi Asia Selatan. Pada tahun-tahun awal Abad ke-21, ada laporan mengenai keretakan yang berkembang di dalam struktur kuil akibat getaran yang dicetuskan oleh pesawat terbang rendah di atas Khajuraho. Ini diikuti oleh protes yang meluas oleh ahli alam sekitar dan penduduk tempatan Khajuraho. Pada masa ini, kepentingan ekonomi kompleks kuil untuk ekonomi tempatan dan negeri menggalakkan perlindungannya oleh Kerajaan Madhya Pradesh, dan dengan itu monumen-monumen Khajuraho yang berabad-abad terus bertahan dalam abad ke-21 moden.